Dar a conocer la historia de mi pueblo, CASTILISCAR, a través de las diferentes fuentes y etapas.
CASTILISCAR: LA RONDA
La ronda es la reunión nocturna de mozos para cantar por las
calles. El Diccionario de Autoridades dice de la entrada rondar "andar de
noche paseando las calles. Especialmente se dice de los mozos que pasean la calle,
donde vive alguna mujer que galantean".
Hace años, cuando los pueblos estaban habitados por jóvenes era habitual,
en las noches de verano, ver grupos de muchachos con guitarras u otros
instrumentos, generalmente de cuerda, merodeando, rondando, por debajo de los
balcones de las muchachas casaderas. Las mujeres, a veces, correspondían
lanzando a los ronderos una botella de anís o cualquier otro licor. Era otra
forma de cortejar pasada a mejor vida. Las canciones con que los jóvenes
(siempre hombres) obsequiaban a las muchachas, variaban según lo hacían las
modas. Unas veces cantaban algunas antiguas, u otras que alguien con gracia
hubiera compuesto para tal fin.
Acto social de galanteo. En ella cada mozo además de
divertirse y participar en un acto colectivo, puede entonar una canción en
homenaje a su preferida.
En Castiliscar los bailes era temprano; al hacer de noche (
en tiempos cuando venía la dula) se iban las mozas a casa y los mozos con guitarras, bandurrias,
hierros, guitarricos salían a rondar por la calle. En Castiliscar el quinto que
sacaba el número uno en el sorteo para ir a la mili llevaba los hierros.
Se cantaba en general
para todos, pero si alguno quería le cantaba a alguien en especial...
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| HIERROS |
He aquí unos cantos de Ronda que mi padre recuerda que se cantaban en Castiliscar. La voz es de Ignacio Bueno Iñiguez y grabada en 2005. Para oir el canto pinchar en la música.
LA DULA EN CASTILISCAR
Dula es una
palabra árabe (dawlah) que significa: turno
1)
Cada una de las porciones de terreno comunal
donde pacen por turno los ganados de los vecinos de un pueblo.
2)
Conjunto de cabezas de ganado de los vecinos de un pueblo que se envían a
pastar juntas a un terreno comunal.
DULA CABALLERIAS
Se guardaba fiesta todos los
dias festivos siempre que no fuera tiempo de siega y trilla. En estos casos
bajaban las caballerías a la dehesa del Portillo a apajentar todo el día. Había
dos duleros. Bajaban sin desviarse del camino hasta el Espartal. Marchaban a
las ocho de la mañana y estaban hasta
las cinco de la tarde, aunque dependía del tiempo. Como nota curiosa la llegada
de la dula, por la tarde, era la señal
indicada para que las criadas dejaran el baile y marcharan a casa. En el
Espartal a veces reñian, jugueteaban entre ellas pero a la subida para Ia el
pueblo iban en fila sin que molestasen a nadie. Un dulero iba por cada lado y
las caballerías por el centro. En cuanto llegaban a Castiliscar iban cada una a
su casa solas aunque estaban los muleros preparados para recogerlas. Fueron duleros Ado, el tío Gacho etc.Tambien
bajaban a la dehesa las vacas de la " Perrilla".
DULA DE CABRAS
También había dula de cabras. El
Cabillo fue dulero muchos años; encerraba en el corral de Gabriel Sanz . Había
que ir a muir las cabras por la mañana lo que significa que esta dula era fija
y no festiva como la de las caballerías.
Había goce de comunes desde la
Cruz de Picañido hasta la muga del monte de Sos y Uncastillo.
ENRAMADAS
Una moceta se le
consideraba moza una vez había sido enramada, esto es, había sido pretendida
por algún o algunos jóvenes del pueblo. Podía ser sobre los 15 años: “ ya se ponían
medias”
La enramada es
el acto por el que los mozos adornan con ramas y otros obsequios la fachada, la
ventana o alguna parte de la casa de la moza pretendida. Según las flores u
objetos depositados indicaban, si eran del gusto del novio, si eran ariscas, si
eran feas, aunque si pretendían conquistarla la flor u objeto debería ser del
agrado de la pretendida. Además, que era costumbre pasar después por casa de
las mozas para hacer meriendas.
Era una forma de
acercase los mozos y las mozas dada la separación que había en las escuelas, en
la Iglesia, en los juegos.
ESQUILAZOS
Una costumbre
relacionada con la boda y que demuestra la importancia social de ésta, son los esquilazos. Se hacen esquilazos
aquel viudo o viuda que se casaba en segundas nupcias . Durante varios noches
antes de la boda los vecinos del pueblo se congregaban haciendo sonar las esquilas u otros objetos con los que hacer
ruido: latas, cacerolas, coberteras, pucheros.
En Castiliscar,
dicen, que comenzaban la noche misma de las amonestaciones hasta el día de la
boda que se “ aún se gritaba más” : metían bulla y se reunían en los distintos
puntos del pueblo donde tocaba el
pregonero.
Hay que hacer
aquí una anotación referente a que muchas de estas bodas se llevaban a cabo sin
que la gente se enterara.
En cada punto se
cantaba la coplilla habitual con el nombre de los contrayentes. Esta es una de
las últimas que se cantaron en Sos.
Los esquilazos
son otra forma clara de muestra de censura popular en la que se criticaba al
viudo/a por no respetar una norma social.
El tema del “casamiento” era especialmente velado
por los mozos, pues les iba en ello la posibilidad de emparejarse y casarse,
por eso existía en algún pueblo la costumbre de pagar un convite “ la manta” a
todo forastero que entablaba relaciones con una del pueblo.
CARNUZADAS
Es una acto complementario
al de la enramada y se destinaba a las mozas que habían dado calabazas, que
daba promesas a varios, que rompían con el novio etc.
Se colocaba en el
balcón, ventana, corral etc huesos de
un carnuz o animal muerto.
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